Supplement to the Dazangjing, Electronic version, No. 90 酉阳杂俎选辑（前集、续集等六篇）

Supplement to the Dazangjing, Electronic version, No. 90 酉阳杂俎选辑（前集、续集等六篇）大藏经補编数位版, No. 90 酉阳杂俎选辑（前集、续集等六篇）段成式著 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsBuBian correctionsCBETA correctionsCBETA.shin correctionsCBETA.ting correctionsCBETA.maha 6卷 B.17.90 中华电子佛典协会 (CBETA)

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2022-10-15 17:14:39 +0800 Supplement to the Dazangjing 大藏经補编酉阳杂俎选辑（前集、续集等六篇）

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90 释门三界二十八天、四洲至花严藏世界、八寒八热地狱等，法自三身、五位、四果、七支至十八界、三十七道品等，入释者率能言之。今不复具，录其事尤异者。

91 鬘持天，十住处、十六分中轮王，乐不及其二。

92 四种乐：一无怨，二随念，及天女不念馀天等，身香百由旬。迦留波陀天，此由象迹有十地也。

93 目不瞬，众蜂出妙音。六天香风，皆入此天。四天王十地彩地。质多罗地八林。箜篌天十地金流河。无影山。有影遊一作随。乌随一作众。其行处池同其色。众乌说偈。白身天。身色如拘勿头花。无足柔软。随足上下。乐遊戏天。乘鹅殿。宝树枝葉如殿。三十三天，九十九那由天女。忆念树物随意而出。十花池。千柱殿。六时林，一日具六时。

94 千辐轮殿，天妃舍友所坐也。衣无经纬。将死者尘著身。马殿千鹅驾。金刚线带。行林随天所至。众乌金臆。大象百头，头有十牙，牙端有百浴池，顶有山，名曰界莊严。鼻有河，如阎牟那河水，散落世界为雾。脇有二园，一名喜林，二名乐林。象名蔼罗筏拏。光明林，四维有意树。帝释将与修罗战，入此林四树间，自见勝败之相。甲䩜林，甲䩜从树而生，不可破壞。

95 莲出摩偷美饮也，修一千二百善业者，生此天。上妙之触，如触迦旃邻提鸟，此鸟轮王出世方见。

96 开合林，开目常见光明。

97 夜摩天，住虚空，阎婆风所持也。

98 积崖山，高三百由旬，有七榻七箱。

99 始生天者五相：一光覆身而无衣，二见物生稀有心，三弱颜，四疑，五怖。又五木：一近莲池花不开一无不字，二近林蜂一作绛離树，三听天女歌而出压離，四近树花萎，五殿不行空。又见身光衣触如金刚，及照毘琉璃镜，不见其道。

100 天女九退相：一皮缓，二头花散落，三赤花在道变为黄，四风吹无缕衣，如人依触，五飞行意倦，六触水而浊，七取树花高不可及，八见天子无媚，九发散粗涩。又唇动不止，璎珞花鬘皆重。

101 十二种離垢佈施生此天，群鸟靑影覆万由旬。

102 摩尼珠中，有金字偈。

103 四天王天，有十二失壞，常与修罗鬥战等。三十三天八种失壞，有劣天，不为帝释所识等。夜摩天，六失壞，食劣生惭等。

104 兜率陀天，四失壞，不乐鹅王说法声等。化乐天，四失壞，天业将尽，其足无影等。

105 他化自在天，四失壞，宝翅蜂捨去等。

106 色界天下石，经十万八千三百八十三年，方至地。

107 阎浮提人生三肘半至四肘，骨四一作五十五，脉十三，身虫有毛灯嗔血。禅都摩虫，流行血中。善色虫，处粪中，令人安乐。起根虫，饱则喜。欢喜虫，能见众梦。又有痶痪瞢等。

108 赊婆罗人穿唇。驼面目有诸人二足。狮子有翼。女人狗面。有林名吱多迦，罗刹所住。眴目间行百千由旬，洲有赤地黑玉铜康白等。

109 鬱单越鸡多迦等天河七十。

110 自在无畏四天王否如鸭音林。麒麟陀树。迦吱多那等。二十五鹿名。有山多牛头栴檀，天人与阿修罗鬥，伤者于此涂香。

111 提罗迦树花，见日光即开。拘尼陀树花，见月光即开。无忧树，女人触之花方开。尸利沙树，足蹈即长。又白龙、活鹅、旋鼻境界等花。

112 瞿陀尼女人主乳，有十亿聚落，一万二城大国。多伽多支五大河，月力等弗婆提。三大林峪鬌等。三一作王大城，大者三亿五十万三千五百五十六聚落。

113 南洲耳发莊严。北洲眼莊严。西洲顶腹莊严。东洲肩髀莊严。

114 生赡部者见白氎，生鬱林越见赤氎，见母如鹅；生瞿陀夷，生黄屋，见母如牛；生弗婆提见靑氎，见母如马。

115 阿修罗以鬼摄魔及鬼有神通者，二畜摄在海地下八万四千由旬。

116 酒树又有树，群蜂流蜜，其色如金。婆罗婆树，其实如瓮。

117 四婇女如影等，各有十二亿那由他侍女，寿五千岁，地名月鬘。不见顶山十三处，鹿迷蜂旋。赤目鱼，正走水行，住空住山窟。爱池鱼口等。黄鬘林。

118 鋡毘罗城。战时手足断而更生，半身及道即死。

119 鬼怪，阎浮提下五百由旬，有三十六种魔罗令鬘鬼，此言鬼子魔。遮叱迦鸟，唯得食鱼，捨鹅鬼受此身。

120 畜牲有三十四一作六亿种，龙住阎浮提者五十七亿，龙于瞿陀尼，不降浊水。西洲人食浊水则夭，单越人恶冷风。龙不发冷，于弗婆提洲不作雷声，不起电光，东洲恶也。其雷声，兜率天作歌呗音，阎浮提作海潮音。其雨，兜率天上雨摩尼，护世城雨美膳，海中注雨不绝如连轮，阿修罗中雨兵仗，阎浮提中雨淸净水。

121 地狱一百三十六。三角生死善无记也。团生死诸天也。靑出死地狱。黄出死饿鬼。赤业一作出畜牲。

122 活地狱十六别处，下天五千年，此狱一昼夜。金刚虫瓮热黄蓝花心，弥泥鱼。排筒。

123 黑绳地狱。旃茶一作荼剧。畏鹫。

124 处合地狱上中下䇢铜汁河中身。洋如苏鹫腹火人。割刳处，坚硬一作靳炎口，夜于一作干朱诛虫。铁蚁。泪火处，以佉他罗灰致眼中，镴池鼋。

125 嚎叫地狱。发流火处。火未虫处，四百四痛火厚二百肘。

126 大嚎叫地狱。阔廣三居赊，口生确一作碓。虫火鬓一作鬚处，金舒迦色，肉泥色也。赤树鱼腹苦。

127 焦热地狱。十二炎处。火生十方及饥渴火也。针风生龙口中，弥泥鱼。镬量五十由旬，沸沫高半由旬，吹下三十六亿由旬，鬘块乌处地盆虫。置之鼓牛鼓出恶声。千头龙。

128 阿鼻十六别剧。衣裳健破浣而速垢。将生阿鼻之相，死时见身如八岁儿，面在下空中风吹三千年受苦，勝如阿迦尼咤天乐。狱中臭气能壞欲界六天，有出没之二山遮之。乌口处，黑肚处，一角二角处。

129 八寒地狱，多与常说同。

130 凡生地狱有三种形：罪轻作人形，其次畜形，极苦无形，如肉轩、肉屛等。今佛寺中画地狱变，唯子隔狱稍如经说，其苦具悉，图人间者曾无一據。

131 旧说地狱中阴，牛头阿傍，无情业所感现。

132 人渐死时足後最冷，出地狱之相也。

133 器世将壞，无生地狱者。

134 阿修罗有一切观见池，战之勝败，悉见池中。

135 鬘持天，镜林中，天人自见善恶因缘。正行天，玻璃树，见人行与非法。毘留博天，常于此观之。忉利天，及人中七生事，见于殿壁中。无法第八生波利邪多天，有波利邪多树，见阎浮提人善不善相，行善则照百由旬，行不善则凋枯，半行善则半荣。微细行天，宝树枝葉悉见，天人影像，上中下业，亦见其中。阎摩那婆罗天，娑罗树中见果报，其殿净如镜，悉见天人所作之业果报。又第二树中有千柱殿，有业网，诸地狱十六隔剧，悉见其中。

136 夜摩天，抚垢镜池，池中见自身额上所见过见业果。

137 又阎浮那施塔影中，见欲界罪福及三恶，趣言天象异者，若有将一作所食肥腻沉水。鸟下飞，日将蚀，诸方赤。

138 二十八宿：昴一作角为首，一夜行三十一有六字时，形如剃刀，姓鞞耶尼，祭用乳，属火。毕形如笠，又属木，祭用鹿肉，祭颇罗堕。嘴属日一无日字月之子，姓毘梨佉耶尼，形如鹿头，祭用果。参属日，姓天婆斯失絺，形如妇人黡，祭用醍醐。井属日，姓同参，形如足迹，祭用粳米和蜜。鬼属木，姓炮波罗毘，形如佛胸，祭同井。柳属蛇，姓、祭与参同，形如蛇。星属火，形如河岸，姓宾伽耶尼，祭用乌麻。张属福德天，姓瞿昙，形、祭如井。翼属林天，姓憍陈如，祭用黑豆，形同上。轸属毘沙梨帝，形如人手，姓迦遮延，祭用莠稗。角属喜乐天，姓质多罗，形如上，祭用花。亢姓迦旃延，祭用绿豆。氏姓多罗尼，以花祭。房属慈天，姓阿蓝婆，形如璎珞，祭用酒肉。心属忉利天，姓迦罗延，形如大麦，祭用粳米。尾属腊师天，姓遮耶尼，形如蝎尾，祭用果根。箕属淸净天，姓持叉迦，形如牛角。斗姓莫迦逻，形如人拓石，祭如井。牛属梵天，姓梵岚摩，形如牛头，祭如参。女属毘纽天，姓帝利迦遮耶尼，形如心，祭以鸟肉。虚姓同翼，形如鸟，祭用乌豆汁。危姓单罗尼，形如参一作心，祭以粳米。室属蛇头天，蝎天之子，姓阎浮都迦，祭用血。壁姓陀难阇。奎姓阿瑟咤，祭用酪。娄属犍闼婆天，姓阿含婆，形如马头，祭用大麦。胃姓驮伽毘，形如鼎足。

139 亢、虚、参、胃四星，不得入阵。

140 轸宿生人，七步无蛇。角宿生人，好嘲戏。女宿生人，亢、参、危三宿日作事不成。虚角一有事字勝。

141 一千六百刹那为一伽那，倍六十名横呼律多，倍三十名为一日夜。

142 夜叉口烟为彗。龙王身光曰忧流迦，此言天狗。

143 汉明帝始造白马寺，寺中悬幡，影入内，帝怪问左右曰：“佛有何神，人敬事之？”

144 乌仗那国有佛迹，随人身福寿，量有长短。

145 那揭罗曷国城东塔中有佛顶骨，周二尺，欲知善恶者，以香涂印骨，其迹焕然，善恶相悉见。

146 北天健驮罗国有大窣堵波，佛悬记七烧七立佛法方尽，玄奘言成壞已三。

147 西域佛金刚座，有标界铜观自在像两躯，国人相传菩萨身没，佛法亦尽，隋末已没过胸臆矣。

148 乾陀国头河岸有繫白象树，花葉似枣，季冬方熟，相传此树灭，佛法亦灭。

149 北朝时，徐州角城县之北，僧尼著白布法服，时有靑布袈裟者。

150 波斯属国有阿軬荼国，城北大林中有伽蓝音佛，于此听比丘著函缚屣。函缚，此言靴也。

151 寧王宪寝疾，上命中使送医药，相望于道。僧崇一疗宪稍瘳，上悦，持赐崇一绯袍鱼袋。

152 梁简文帝有谢赐鬱泥纳袈裟表。

153 魏使陆操至梁，梁王坐小舆，使再拜，遣中书舍人殷炅宣旨劳问。至重雲殿，引陞殿，梁主著菩萨衣，北面，太子以下皆菩萨衣，侍卫如法。操西向以次立，其人悉西厢东面。一道人赞礼，佛词凡有三卷，其赞第三卷中称为魏主、魏相高幷南北二境士女。礼佛讫，台使与其群臣俱再拜矣。

154 魏李骞、崔劼至梁同泰寺，主客王克、舍人贺季友及三僧迎门引接。至浮图中，佛傍有执板笔者，僧谓骞曰：“此是尸头，专记人罪。”骞曰：“便是僧之董狐。”复入二堂，佛前有铜钵，中燃灯，劼曰：“可谓日月出矣，爝火不息。”

155 卢县东有金榆山，昔朗法师令弟子至此採榆荚，诣瑕丘市易，皆化为金钱。

156 後魏胡后尝问沙门一作法师宝公国祚，且言把粟与鸡唤朱朱，盖尔朱也。有赵法和请占，宝公曰： “大竹箭，不须羽。东厢屋，急手作。”法和寻丧父。

157 历城县光政寺有磬石，形如半月，腻光若滴。扣之，声及百里。北齐时移于都内，使人击之，其声杳绝。却令归本寺，扣之声如故。士人语曰：“磬神圣，恋光政。”

158 国初，僧玄奘往五印取经，西域敬之。成式见倭国僧金刚三昧，言尝至中天，寺中多画玄奘麻屩及匙箸，以綵雲乘之，盖西域所无者。每至斋日，辄膜拜焉。

159 又言那兰陀寺僧食堂中，热际有巨蝇数万至，僧上堂时，悉自飞集于庭树。

160 僧万迴年二十馀，貌痴不语。其兄戍辽阳，久绝音问，或传其死，其家为作斋。万迴忽卷餠茹，大言曰：“兄在，我将馈之。”出门如飞，马驰不及。及暮而还，得其兄书，缄封犹湿，计往返一日万里，因号焉。

161 天后任酷吏罗织，位稍隆者日别妻子。博陵王崔玄辉，位望俱极，其母忧之曰：“汝可一迎万迴，此僧宝志之流，可以观其擧止祸福也。”及至，母垂泣作礼，兼施银匙箸一双。万迴忽下阶，掷其匙箸于堂屋上，掉臂而去，一家谓为不祥。经日，令上屋取之，匙箸下得书一卷。观之，谶纬书也，遽令焚之。数日，有司忽即其家，大索图谶不获，得雪。时酷吏多令盗夜埋蛊遗谶于人家，经月，告密籍之。博陵微万迴，则灭族矣。

162 梵僧不空，得总持门，能役百神，玄宗敬之。岁尝旱，上令祈雨，不空言，可过某日令祈之，必瀑雨。上乃令金刚三藏设壇请雨，连日瀑雨不止，坊市有漂溺者，遽召不空，令止之。不空遂于寺庭中，捏泥龙五六，当溜水，胡言骂之。良久，复置之，乃大笑，有顷，雨霁。

163 玄宗又尝召術士罗公远与不空同祈雨，互挍功力。上俱召问之，不空曰：“臣昨焚白檀香龙。”上令左右掬庭水嗅之，果有檀香气。

164 又与罗公远同在便殿，罗时反手搔背。不空曰：“借尊师如意。”殿上花石莹滑，遂激一作击窣至其前，罗再三取之不得，上欲取之，不空曰：“三郞勿起，此影耳。”因擧手示罗如意。又邙山有大蛇，樵者常见，头若丘陵，夜常承露气，见不空作人语曰：“弟子恶报，和尙何以见度，常欲翻河水陷洛阳城，以快所居也。”不空为受戒，说苦空，且曰：“汝以嗔心受此苦，复忿恨，吾力何及！当思吾言，此身自捨昔而来。”後旬月，樵者见蛇死于涧中，臭达数十里。不空每祈雨，无他轨则，但设数绣座，手簸旋数寸木神，念咒掷之，自立于座上，伺木神吻角牙出，目瞬，则雨至。

165 僧一行穷数有异術。开元中尝旱，玄宗令祈雨，一行言当得一器，上有龙状者，方可致雨。上令于内库中遍视之，皆言不类。数日後，指一古镜，鼻盘龙，喜曰：“此有真龙矣。”乃持入道场，一夕而雨。或云是扬州所进，初笵模时，有异人至，请闭户入室，数日开户，模成，其人已失。有图幷传于世。此镜五月五日，于扬子江心铸之。

166 荆州贞元初，有狂僧些僧其名者，善歌《河满子》，尝遇醉，五百途辱之，令歌，僧即发声，其词皆五百从前隐慝也，五百惊而自悔。

167 苏州贞元中，有義师状如风狂。有百姓起店十馀间，義师忽运釿壞其檐，禁之不止。其人素知其神，礼曰：“弟子活计赖此。”顾曰：“尔惜乎？”乃掷斤于地而去。其夜市火，唯義师所壞檐屋数间存焉。常止于废寺殿中，无冬夏常积火，壞幡木象悉火之。好活烧鲤鱼，不待熟而食。垢面不洗，洗之辄雨，吴中以为雨候。将死，饮灰汁数斛，乃念佛而坐，不复饮食，百姓日观之，坐七日而死。时盛暑，色不变，肢不摧。安国寺僧熟地，常烧木佛，往往与人语，颇知宗要，寺僧亦不之测。

168 睿宗初生含凉殿，则天乃于殿内造佛氏，有玉像焉。及长，闲观其侧，玉像忽言：“尔後当为天子。”

挍注

硬硬

大藏经補编挍注

“其行处”至“白身天”，《学津》、《津逮》、《稗海》本作一段，中间不圈断。千柱殿柱，《稗海》本作“桂”。天妃舍友友，《学津》、《津逮》、《稗海》本作“支”，幷注“一曰女”。莲出摩偷美饮也也，疑当作“池”。生此天原作“此生天”，據《学津》、《津逮》、《稗海》本改。自“四天王天”至“他化自在天”，《学津》本同列一条。毛灯嗔血嗔，《学津》、《津逮》、《稗海》本作“䐜”。欢喜虫《学津》、《津逮》、《稗海》本于“喜”字下空一格。又有痶痪瞢瞢，《学津》、《津逮》本作“瞢”。牛头栴檀“栴檀”以下至“于此涂香”，原另起一条。按栴檀，香树名，出自牛头山，故名牛头栴檀，详见《名義集》、《观佛三昧海经》等。因将“栴檀”以下一段文字合于上条，不另起。以鬼摄魔魔，原作“摩”，據《学津》、《津逮》、《稗海》本改。正走水行，住空住山窟水，《学津》、《津逮》本作“冰”。住，《学津》、《津逮》、《稗海》本作“主”。旃茶一作荼茶，《学津》、《津逮》、《稗海》本作“荼”，注：“一作茶”。似是。火人人，《学津》、《津逮》本作“入”。浣而速垢浣，原作完，據《学津》、《津逮》、黄挍本改。将生阿鼻之相《学津》本此句上不空。子隔狱《学津》本作“隔子狱”。中阴阴，原作“荫”，按佛家语，中阴即鬼，故改。足後最冷“最”字下原有“令”字，衍。據《学津》、《津逮》、《稗海》本删。姓天婆斯失絺《学津》、《津逮》、《稗海》本俱无“失”字。姓同参“同”字原缺，據《学津》、《津逮》本補。柳属蛇蛇，原缺，據《学津》、《津逮》本補。形如河岸河，原作“何”，从《学津》、《津逮》、《稗海》本改。姓瞿昙《学津》、《津逮》本作“瞿昙弥”。姓质多罗质，原作“货”，據《学津》、《津逮》本改。姓持叉迦叉，原作“父”，據《学津》、《津逮》本改。姓莫迦逻逻，原作“还”，據《学津》、《津逮》本改。汉明帝始造白马寺汉，原作“魏”，據《魏书･释老志》改。七烧七立佛法方尽，玄奘言成壞已三方尽，原作“方城”；成壞已三，原作“城壞已三年”。按《大唐西域记》卷二，健驮国有“此窣堵波者，如来悬记，七烧七立，佛法方尽，先贤记曰：成壞已三。”據删改。宝公国祚把粟与鸡宝公曰：“大竹箭，东厢屋。”公，原作“志”；粟，原作“枣”；宝，原作“志”；竹，原脱；厢，原作“箱”：據周祖谟先生《洛阳伽蓝记挍释》卷四補改。经日经，《学津》、《津逮》、《稗海》本作“一”。告密籍之告，《学津》、《津逮》、《稗海》本作“乃”。胡言骂之《学津》、《津逮》、《稗海》本“胡”字上有“作”字。 “又与罗公远同在便殿……因擧手示罗如意”，《学津》、《津逮》、《稗海》本不另起，合于前条。“又邙山有大蛇”起，另立一条。 “或云是”以下四十九字，《津逮》、《稗海》本缺。五百途辱之五百，《津逮》、《稗海》本作“伍伯”，通。从前隐慝也隐，原作“非”，據《学津》本改。本条原缺，據《学津》、《津逮》本補。淸黄丕烈以新都本为底本挍勘时，亦曾補录，幷旁批云：“後據赵本補，汲古阁本有。”按赵本原阙，不知黄氏所據。

CBETA 挍注

七烧七立佛法方尽，玄奘言成壞已三方尽，原作“方城”；成壞已三，原作“城壞已三年”。按《大唐西域记》卷二，健驮罗国有“此窣堵波者，如来悬记，七烧七立，佛法方尽，先贤记曰：成壞已三。”據删改。

新增挍注

硬【CB】，硬【補编】（CBETA 按：参考《汉语大字典》，“硬”義为硬起、发硬，“硬”義为硬、坚，今依文意改为“硬”。）